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2022-05-25 阅读次数: 3919
《品德经》中写道：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是说，那些从不与别人争取的人，天下没有谁能够争赢他们。
真正厉害的人，明确“不争”的智慧，尤其是在以下几件事情中，能够委屈谴责。
01
不争虚名。
《史记淮阴侯列传》中纪录了韩信在未得志时，受“胯下之辱”的场景：
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不可死，出我胯下。”“信孰视之，俯出胯下，蒲伏”。“一市人皆笑信，以为怯。”
韩信不与无赖少年争“自己并不怯懦”的虚名，不动声色地忍受了凡人无法忍受的侮辱，让各人以为他的简直确是个怯懦之人，看起来毫无男子汉气概，但若是他其时挥刀杀了这个无赖少年，就没有厥后的叱咤风云了。
正所谓，忍得一时之气，省得百日之忧。
真正厉害的人，总能以“阵势”为重，不会为了争个虚名，因小失大。
好比，当自己好禁止易挤进了一家“钱多事少离家近”的单位，面临向导的苛刻，同事的倾轧时，忍辱负重，少语言，多干活，才是驻足的基础。
至于评优评先，升职加薪等诱人的“福利”，万万不要想方想法去争取，由于，那只是向导用来平衡关系的手段罢了。
若是一小我私家因寻常体现好，业绩突出，却一再与评先进、获提升失之交臂而不吝与向导叫板，与同事较量，非但不可如愿，甚至还会因此落生齿实，“不出意料”被倾轧出局。
真正有用的还击，就是借用平台一直磨炼自己，成为能够独当一面的人，成为能够单打独斗的人。
虽然，到一定了水平，攀缘到了一个很高的巅峰，不但不要再与别人争所谓的信用、体面。就连自己心心念念的虚名都不要再争了。
就像韩信，他追随刘邦征战天下，成为汉朝开国元勋，先后被封为齐王、楚王，但厥后被贬为淮阴侯，此时，他心中升腾其不平之气，最先策划谋反，终因事情败事，而被吕后杀戮，成为千古遗憾。
一文不名时，起劲把事情做好，想要的一切自然就来了；功成名就之后，明确全身而退，才华得以善终。
02
不争小利。
《货殖列传》中写道：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”生而为人，赚钱营生，天经地义。
但若是掉进了“钱眼”里，见钱眼开，见利忘义，人生也就失去了温情。
清朝时，大学士张英的府第与吴姓人家相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方爆发纠纷，告到县衙。由于两家都是高官望族，县官听凭他们自己作主。
张英家人遂驰书京都，张英阅罢，连忙批诗寄回，诗曰："一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见昔时秦始皇。"
张家人得诗后，旋即让地三尺，吴姓人家深为感动，也连忙让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。
两家都因和气邻里，不争小利的家风得以家族兴旺。张英的儿子张廷玉成为清朝一代名相，张氏家族中相继为官者多达数十人，其中翰林就有12人，成绩了“父子双双宰相，一门六代翰林”的韵事。
由此可见，为人处世“不争小利”，看似牺牲了眼前的、有形的利益，收获的却是久远的、无形的利益。
就像空手起身的商业巨子李嘉诚，他与人做生意，最是舍得“让利”：当利润拿七分合理，八分也可时，他只拿六分。让与其相助的人，都能从中赚钱，建设起稳固、恒久的相助关系，以后细水长流，源源一直。
不争小利，展现的是学名堂和久远的眼光，也代表着和坚韧和自信。
03
不争对错。
老话说“仁者见仁，智者见智”，差别条理的人，永远说不到一块，与其争得面红耳赤，不如“认怂”，既保全了他人的体面，也不让自己尴尬。
颜回是孔子最自得的学生，也很是敬重孔子，但有一次，师生之间却由于一件小事爆发了不愉快。
原来，颜回那天上街效劳，看到一个买布的跟卖布的人爆发了纠纷，买布的人叫嚷：“三八就是二十三，不肯给二十四个钱。
颜回礼貌地上前，指出，三八就是二十四，应该给这么多。
但买布的人和颜回叫板，坚持三八二十三，若差池，就偿命，并要去找孔役夫评理。
效果孔役夫认定，买布的人说得对，并让颜回，作为赌博输掉的一方，取下头上的冠送给人家。
颜回历来不跟先生斗嘴，也就驯服地摘下帽子，交给了买布的人，但心中很是不平�？鬃涌赐噶搜栈氐男⌒乃�，就告诉他：“我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠；我若说三八二十四是对的，买布的人输了，那可是一条性命�。∧闼凳枪谥饕站尚悦饕�？”
颜回这才名顿开，赶忙跪在孔子眼前，向先生致歉。
一个看重大义的人，是不会盘算小是小非的。
纵然由此被人误解，被人轻视，他们也推行“不争辩，不诠释”，看似糊涂，却心有明镜，总能掌握准确的航向，不偏不倚。
04
竣事语：
《菜根谭》中写道：士人有坚定不移之至心，才有万变不穷之妙用。
真正厉害的人，总在一直地向内而求，脚扎实地，稳步向前，一直反省，一直刷新，由此，一点点磨砺自己，变得圆滑却不圆滑，随俗而不世俗。
当一小我私家由内而外散发出“不争不辩”的气质时，自己就已经稳稳地驻足了。
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